河北地质大学华信学院
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牛犇11岁入行,72年来演出了上百部电影,虽然几乎都是配角,但兢兢业业的精神和高尚的艺德有口皆碑。牛犇曾荣获第3届中国电影金鸡奖最佳男配角奖,第6届、第20届、第22届大众电影百花奖最佳男配角奖。去年,牛犇获得了31届中国电影金鸡奖终身成就奖。

塔勒布提出了一个问题:那一种人更值得尊敬,更道德?是致富之后,也就是财富自由之后,再从政,以便服务社会;还是服务社会,担任公职退休之后致富?

特对斯密政治理论的分析具有强烈的史学色彩,所以,在他眼里,《国富论》便具有极为强烈的现实主义色彩。“《国富论》并不是一部关于永久和平的着作,而是一部关于竞争性经济战略的着作。在他的书中,斯密权衡了国家在全球市场中求生存的可能机会。”(第8页)亦即,《国富论》以斯密对时代与历史的深刻洞见为基础,它是时代精神的反映。以此观之,《国富论》在很大程度上可被理解为史书,而非规范意义上的政治哲学作品。洪特所谓的政治理论便具有强烈的史学色彩,而非哲学含义。所以,当他说,休谟与斯密才应当是首位现代政治理论家时,他其实是在对现代性作一个历史学的判断:古今的分野正在商业社会的兴起。政治理论的变迁不过是历史变迁的映像,古今政治学的分野自当以古今政治史的分野为标准。

了结国仇、破除心魔后,马拉多纳几乎以一己之力在半决赛将比利时斩落马下。决赛里,他遭遇严防死守,好在队友挺身而出,3:2拿下德国,问鼎世界之巅,也为1986年的拉丁美洲黑色幽默三部曲画下还算完美的句号。三十多年后,拉丁美洲依然活在人们的刻板印象之中,有望加冕的新一代球王梅西也面临着与前辈相同的口诛笔伐。2018年,在广袤的俄罗斯,历史会重演吗?

赵世瑜:这个问题确实不仅仅牵扯到历史学,可能涉及很多层面,从国家到地方的具体操作,包括学者需要共同思考的。你说的现象确实存在,我们先不去讨论美国的印第安人怎么去面对人类学家, 我们在国内也会有这样一些情况,因为中国和美国还是有很大的分别,没有办法用很短的时间把它们放在一起讨论,所以我们只谈中国。

关凯教授在闭幕式上致辞:全球化激发了世界民族主义。我们要研究全球化进程,研究国家“一带一路”政策所引起的一系列问题。在国家层面上,我们的研究要能用来解释我们的国家政策。中国并没有进行国际性扩张,我们的文化倡导以和为贵。在新的国际局势下,如何寻求稳定的政治秩序,值得我们大家认真思考。“全球相遇”学术研讨会虽然结束了,但是这样的对话和交流永远不会结束,我们期望将来能与大家进行更多思想上的碰撞,产生知识的火花,让人类未来更加美好。

文学评论家白烨认为梅毅在历史题材的书写上自创了一种“梅毅体”。“关于历史的写作有很多的样式,有史学家写的历史,有戏剧传播中的历史,也有民间传说的历史等等。而梅毅是以人串史,以人说史,这样有一个好处是他把历史写得有人性温度和人文厚度了。”

除此之外,上世纪八九十年代的“海鸥”牌相机、“上海”牌手表、“英雄”牌钢笔、“红双喜”乒乓板、“凤凰”、“永久”牌自行车等上海制造的老品牌藏品也亮相展览,让大家看到了始终如一、追求卓越的“上海品质”。或许很多人以为,电动自行车是上世纪90年代才出现的,其实不然。展览展出了1987年“永久”牌DX-130型电动自行车购货券,该型号电动自行车1985年诞生于上海,也是我国最早出现的电动自行车。

倪瓒此图着录于《画禅室随笔》,《味水轩日记》卷一页十四,《佩文斋书画谱》卷一百页五,《书画鉴影》卷二十页七,《梦园书画录》卷七页十一等书。

即位初表现不佳,可能是新手上路,不了解情势,不熟悉政务,所以状况连连。此后的表现如何呢?似乎未能见到根本的改善,或许人的性情已经决定了他的作为,时间是帮不了什么忙的。曹丕即位的第二年,三国之间发生了一件大事,刘备因为关羽的死,决定攻吴。这时吴国极感紧张,不是害怕蜀军顺流而下,而是担心魏国趁机进兵,于是赶紧派人向魏称臣、朝贡,并把被关羽俘虏,囚于荆州的魏国名将于禁送回,以缓和来自北方的压力。

2005年优衣库遭遇了销售危机,董事长柳井正乘势对品牌定位做出调整。而与一般快销服装品牌强化“快时尚”的方向背道而驰,优衣库反而更加重视服装的功能性,以销售“每个人都需要的服装”为宗旨,走上了基本款、重实用、去个性化的发展道路,从而铸就了这个亚洲第一大服装集团。

日产SUNNY轿车的杂志广告,广告语是“(自从买了SUNNY)隔壁邻居家的车看起来好小哦!”本广告刊登于1970年的《MOTO FAN》杂志封底。图片来自:Pinterest

尤其值得注意的是,一段时间以来,在诸多公共事件和重大公共话题当中,也不乏“网络水军”“黑公关”的身影,他们恶意攻击、上纲上线,甚至利用一条龙产业链带偏舆论节奏。他们不仅有经济上、利益上的诉求,更掺杂着其他别有用心的目的,这背后的问题更值得警惕。

许多大臣,像是钟繇、华歆、陈群、辛毗、高柔和卫臻等纷纷替鲍勋说话,甚至提及鲍勋的父亲鲍信有功于曹操,希望不要重判,曹丕不许。结果是曹丕把负责刑律、不肯执行诏令的高柔约到台阁,派人直接到狱中将鲍勋处死。还有一件事,也是起因于曹丕在太子的时候。曹丕曾向很富有但十分吝啬的骠骑将军曹洪借绢一百匹,曹洪借给他的绢质量不好,他很生气。后来以曹洪的宾客犯法为理由,把曹洪捉到监狱,还要判他死刑。大臣力救,曹丕不理。这时,曹丕的母亲卞太后生气了,

尼日利亚奉献了全部,我有点失望,因为他们有机会在最后时刻进球。

《角斗士》是一部有关英雄主义、高贵品格和王国命运的古典史诗电影,具有变革意义。它是《斯巴达克斯》(Spartacus,1960)之后第一部赚钱的古装史诗影片,让罗素·克劳声名鹊起,重塑了导演雷德利·斯科特的名誉——他于20世纪90年代拍摄了三部毁誉参半的影片,尤其是《魔鬼女大兵》(G.I. Jane,1997)。《角斗士》讲述了一个罗马将军为报杀妻弑子之仇变身角斗士的故事,收获5亿美元票房收入以及包括“最佳影片”和“最佳男主角”在内的5项奥斯卡奖。这样的成功让人们无可避免地开始讨论“续集”:克劳和斯科特的梦幻组合能带来受观众欢迎的电影。问题只有一个:克劳饰演的马西斯·蒙斯(Maximus Decimus Meridius)在影片的结尾已经死去。

按,《叶忠节公遗稿》的确不多见,据收录清人诗文集较为完备的安徽教育版《清人别集总目》,这个康熙初刻十三卷本只有上海图书馆、中科院图书馆、清华图书馆和山西大学图书馆有藏,其中中科院藏本就是邓之诚先生旧藏之本,有题跋。再查十几年来的古籍拍卖记录,只有乾隆翻刻十二卷本曾在2010年的江苏中山古籍拍卖会出现过一次,当时以万元起拍而拍出了四万余元的高价,康熙初刻本则从来没有露过面,可见其罕见难求。但邓之诚先生并未提到(可能也未曾寓目)的是,叶映榴还有一本刻于生前的诗集,更为罕见难得,就是这部康熙刻本《苍霞山房诗意》。

这一段见于《三国志·杨俊传》,裴松之注补上了王象的事,也值得一读。王象是杨俊所提拔的,与荀纬等都是太子曹丕的僚属。曹丕登基,王象受命编《皇览》,数年编成,共有四十余部,八百多万字。王象个性温和,文辞幽雅,很受到京师人们的敬重。他随曹丕南征,听到杨俊被收,文帝还问:汉明帝杀过多少地方官?王象就知道杨俊凶多吉少,立刻跑去见文帝,叩头不已,血流满面,哀求不要处死杨俊。曹丕不答话,转身就走。王象上前捉住文帝的衣服,曹丕回头对王象说:我知道你与杨俊的关系,今天我听你的,就没有我;你宁可没有我,还是没有杨俊?

苏东坡是个辉煌的典范,在他以前,士大夫大多对绘画漠不关心,而他非但题赞品评不断,还亲予创作。这就引出了中国士大夫对绘事的普遍热情,虽不必人人都做画家,但知画也成了士大夫修身养性的妙道。从顾恺之开始,中国的文人画(苏东坡称之为“士人画”)似涓涓细流,虽不绝如缕,却没有浩大的声势。到了苏东坡的时代,风气一变,文人画汇成大川,逐渐成为最有影响、最富特色的中国画流派。扭转风气的人物当然还是苏东坡,是他以墨笔抒怀寄兴、融诗书画于一炉的风格为文人画树立起楷模,是他的文采风流和人格魅力凝聚起文同、王诜、李公麟、米芾等一批超凡绝俗的文人画家。

也是奇怪,一位日耳曼语言文学教授给我们这些学生推荐的作者,竟然都是些用英文写作的人;他们的作品还都是罪案小说,这样真的好吗?

不过,尽管这时期的妇女运动主要关注女工的情况,但运动的目标并没有明确与性别议题相关,或者说,即便有,性别议题也并不明显,而是从属于当时被认为更大的社会运动议题:民族独立。参与运动的女性积极投身到反抗日本殖民地统治的民族独立运动之中,可以说,此时妇女运动更重视将女性的身份看做民族身份的一部分。

比如说给我印象非常深刻的,我们一次顺德的田野中,在一个村落里看到两个建筑,上面有匾额,比如叫某某书舍,这些专家学者可能觉得这就是老百姓的书院,现在村落里某些年轻人可能也不太了解就会接受专家学者的说法,但刘老师他们有经验,一看就知道,无论从建筑的形式还是里面的摆设——有祖先的神主牌位,墙上贴着小孩子出生以后的小名,后来起的大名,这实际上是当地的祠堂。而那些学者还要跟他争论这不是祠堂,他们下一步的工作可能就会将其打造成讲堂或是供一些人谈天论道、读书看报的活动场所,当然过去的祠堂在某些时候有类似的功能,但主要不是这样的性质。像这样一些基本的生活知识和生活经验,只有花大量的时间和精力在下面跑。作为我们来讲,我不懂这个地方,我们真正读的是这本“生活”的大书,所有的小书顶多是截取这本“生活”的大书的小小侧面,来把它呈现给读者。但是归根到底需要读回到“生活”这个大书去,我们才会感受到很多乐趣。因此我们会觉得在乡村里面,在那些看起来很破旧的、不是很高档的小饭馆里,跟那些周围的村民混在一起吃饭的时候,我们觉得很有乐趣,因为我们有投入感情在里面。

访谈对象简介:

苏东坡作画快捷,又常在酒后。这样的画法当然是“大抵写意,不求形似”,注重的是神韵、气象,强调的是独创、抒发。

“海上风·江海潮”上海书画院、南通书法国画研究院中国画作品联展6月25日起在上海龙现代艺术中心对外展出,呈现两地各院共48位老中青三代书画家的60余件作品。

简练概括的漫画造型几乎是讽刺喜剧的标配,两个主角一高一矮、一胖一瘦、方中见圆,角色的性格气质在造型当中显露无疑,也为动画表演设计提供了更多发挥的空间。要说到为《没头脑和不高兴》设计人物造型的大咖更是吓人——王树忱(导演代表作:《过猴山》《哪吒闹海》《天书奇谭》)和阿达(导演代表作:《三个和尚》《超级肥皂》《新装的门铃》)。他们二人与詹同合称上海美影厂的“漫画三剑客”,后来詹同也为《没头脑和不高兴》的原作绘制了插图。

1980年到1990年是计算机时代,主要是信息处理,信息储存。1990年到2000年是通讯时代,信息不但要计算、储存,还要传递,这个时候互联网就起来了。2000年到现在,是感知时代,要把计算机,或机器做得和人一样有感觉。互联网输入某种信号,无论是打字还是说话。之后我们进入了人工智能时代。人工智能时代,这里包含智能、判断、决策、信息反馈,这些都不需要人介入。人工智能技术有三个要素。第一是算法,第二是算力,第三是大数据。把这三个要素结合起来,针对某一个场景做应用,就叫人工智能了。

除了梁鸿鹰认为的“文人的刻画”以外,历史学者雷颐认为,谈道历史中的英雄人物,也要重视启蒙者英雄。“什么是中华民族的英雄?什么人算英雄,曾国藩算不算?英雄跟英雄总是打架,谁是真的英雄?思考这个问题就要契合基本时代的主题,时代的基本走向。中国近代史最重要的就是现代性的转型,这个转型过程当中,启蒙者们起了重要的作用,启蒙者文人居多,他们的命运都不好。他们能够知其不可而为之,这难道不是英雄吗?”